Kroz desetke stoljeća prije nas došle su citate najvećih mislioca o sebičnosti. I unatoč promjenama koje je naš svijet prolazio, izjave drevnih filozofa i dalje ostaju relevantne. Na primjer, citiranje sebičnosti iz rasprave velikog mislioca Aristotela, koji je smatrao da egoizam nije u ljubavi prema sebi, već u većoj mjeri nego što bi trebao, stupanj ove ljubavi. Teorija egoizma sadrži mnoge proturječnosti. Neki ljudi smatraju sebičnost kao vrlina, nužna kvaliteta za postizanje sreće, drugi smatraju da sebičnost donosi samo unutarnje razaranje. Ta kontradikcija može se jasno pratiti u citatima i aforizmima o egoizmu. Epictetus je napisao da činjenjem sve za sebe ne znači djelovati protiv općeg dobra. Thackeray, s druge strane, vjerovao je da je od svih poraza koje ponižavaju osobu, sebičnost najvitalnija i najstrašnija. Kontradikcija koncepta egoizma naglašena je u aforizmu Ambrozije Bierce: "Egoist je čovjek lošeg ukusa, zainteresiraniji za sebe nego za mene." A ovdje je citat o sebičnosti Yermolove, u kojem se prati linija između racionalnog egoizma i destruktivne ljubavi: "Svatko radi sve za sebe. Samo jedan na svoj trošak za druge i inače ne žele, a drugi za sebe na račun drugih i na drugi način nisu sposobni. "
"Zdravo" i "bolesno" sebično
Aforizmi ne samo da otkrivaju suštinu sebičnosti, već naglašavaju veliki broj značenja koje stavljamo u pojam sebičnosti. To pitanje igra veliku ulogu tijekom cijelog našeg života. Manipulirajući pojmove sebičnosti i altruizma, možete uništiti osobu ili izazvati aktivnu otpornost na suzbijanje njegovog "ja" i postići apsolutno suprotan rezultat. Od djetinjstva nas se poučava da je sebičnost zamka, a ljudska priroda ima takvo svojstvo kao i strah od lošeg pojavljivanja u očima drugih. Stoga je alat za manipuliranje spreman. Ili netko čini ono što žele od njega, ili se zove egoist. Dijete vrlo brzo razumije mehanizam takvih manipulacija, a ovisno o osobnim osobinama postaje ili manipulator ili žrtva. Odrastajući se, nastavlja se ponašati prema modelu ponašanja razvijenom u djetinjstvu. Na temelju postavljenih pojmova gradi odnose u obitelji, primjereno educira djecu. Ali što na kraju? Ako dijete postane manipulator, onda je to destruktivno egoizam. On postiže svoje ciljeve pomoću drugih, iako ne brine o svom stavu prema njegovim djelima. Takvi ljudi nemaju ograničenja sebičnosti, ne bave se osjećajima najmilijih, a kao rezultat toga ostaju ili sami ili okruženi ljudima koji ga mrze. Ako dijete preuzme ulogu žrtve, najčešće postaje altruist, ali ne zbog ljubavi prema svojim susjedima, već zbog straha od toga da izazove neodobravanje. Takvi ljudi ulaze u mrežu manipulatora i provode svoje živote u stalnoj borbi između osjećaja krivnje koja ih lako biva i pokušava zaustaviti suzbijanje njihove osobnosti. Takvi ljudi mogu biti podložni u rukama manipulatora, ali ulazeći u društvo u kojem ih nitko ne pokušava kontrolirati, podsvjesno se pokušavaju braniti, ljutiti i okrutni.
Tako je takva stvar poput zdravog egoizma neke osobe. Takva sebičnost podrazumijeva ljubav za sebe i brigu za sebe, ali razumijevanje i poštovanje prema drugima. Takvi egoisti nikada neće činiti ništa da bi zadovoljili manipulator, ali ako to smatraju potrebnim, iskreno će pomoći bez čekanja na odobrenje i bez straha od krivnje. Zdravo egoizam je kompatibilan s altruizmom, ali nije inherentno žrtvovanju, što donosi unutarnju devastaciju. Altruizam "žrtve" je izazvati nelagodu i patnju radi drugih. Altruizam zdravog egoista podrazumijeva ugodna djela za sebe i za druge. Zdrav egoist može biti manipulator i žrtva, ali samo ako shvate inferiornost prethodno usvojenog modela ponašanja. Štoviše, manifestacije egoizma u muškarcima i ženama također su različita, a time i načini suzbijanja sebičnosti će se razlikovati. razumjeti
Nemojte se potpuno riješiti sebičnosti. Zdravu sebičnost je nužna za osobu za puni život i ostvarenje njegovih ciljeva. Da biste branili svoj izbor i svoje mišljenje, ali istodobno poštovati i prepoznati mišljenje i izbor drugih ljudi, prepoznatljiva je značajna razumska egoizma.